⒈ 語本《莊子·齊物論》：“昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據(jù)梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年。”此謂昭文彈琴、師曠持杖擊節(jié)、惠子倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽(yù)于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。
⒈ 此謂 昭文 彈琴、 師曠 持杖擊節(jié)、 惠子 倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽(yù)于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。
引語本《莊子·齊物論》：“昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據(jù)梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年。”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》：“范榮期 見 郗超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷、齊、巢、許，一詣垂名，何必勞神苦形，支策據(jù)梧邪？’”