⒈ 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”李善注引《越絕書》：“舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。”后用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。北魏酈道元《水經注·河水一》：“恒水又東徑藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽象耕鳥耘矣。”宋無名氏《五色線·游仙記》：“忽到一處，約在甌闌之間，乃古莽然之墟，象耕鳥耘，人甚知禮，既還復往，沓不可尋。”一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。
⒈ 傳說 舜 死 蒼梧，象為之耕； 禹 葬 會稽，鳥為之耘。
引《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”
李善 注引《越絕書》：“舜 死 蒼梧，象為之耕； 禹 葬 會稽，鳥為之耘。”
后用以形容民俗古樸，有 舜 禹 時代的遺風。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“恒水 又東逕 藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，羣象以鼻取水灑地，若 蒼梧、會稽 象耕鳥耘矣。”
宋 無名氏《五色線·游仙記》：“忽到一處，約在甌闌之間，乃古莽然之墟，象耕鳥耘，人甚知禮，既還復往，沓不可尋。”
一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。 唐 陸龜蒙 《象耕鳥耘辯》：“然象耕鳥耘之説，吾得於農家，請試辯之：吾觀耕者行端而徐，起墢欲深。獸之形魁者無出於象，行必端，履必深。法其端深，故曰象耕。耘者去莠，舉手務疾而畏晚，鳥之啄食，務疾而畏奪。法其疾畏，故曰鳥耘。”