⒈ 佛教基本教義之一，斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在。
英anatta; anatman;
⒈ 沒(méi)有自我；沒(méi)有我這個(gè)人。
引《宋書(shū)·謝莊傳》：“江東 無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也。”
⒉ 不抱一己之見(jiàn)；無(wú)私心，忘我。
引《關(guān)尹子·三極》：“圣人師萬(wàn)物，惟圣人同物，所以無(wú)我。”
宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦無(wú)我，惟民是度。”
金 元好問(wèn) 《四哀詩(shī)·李欽叔》：“文采是人知子重，交朋無(wú)我與君深。”
⒊ 佛教語(yǔ)。謂世界上不存在實(shí)體的自我，以諸法無(wú)我為根本義。
引唐 王維 《能禪師碑》：“禪師默然受教，曾不起予。退省其私，迥超無(wú)我。”
唐 鮑溶 《贈(zèng)僧戒休》詩(shī)：“風(fēng)行露宿不知貧，明月為心又是身。欲問(wèn)月中無(wú)我法，無(wú)人無(wú)我問(wèn)何人？”
宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“苦空無(wú)我，無(wú)量妙義。”
⒈ 佛教用語(yǔ)。沒(méi)有私見(jiàn)的意思。謂所有的存在現(xiàn)象，都沒(méi)有一個(gè)恒常不變、自我主宰的實(shí)體。
引《大智度論·卷一》：「一切有為法無(wú)常、苦、無(wú)我。」