⒈ 指不僅可觸知的而且是有形的。
例我們不能拿我們的思想和這種實(shí)體物質(zhì)作比較。
“思想”可以認(rèn)為是一種活的、生長(zhǎng)著的“結(jié)構(gòu)”，雖然它并不具有實(shí)體的可觸知性。
英corporeal;
⒉ 實(shí)際存在的物體。
例經(jīng)濟(jì)實(shí)體。
英thing; material object;
⒈ 真實(shí)的具體的東西。
引晉 陸機(jī) 《浮云賦》：“有輕虛之艷象，無實(shí)體之真形。”
柯靈 《團(tuán)圓》：“她一向藐視艱苦，可那是個(gè)沒有實(shí)際內(nèi)容的，影影綽綽的影子，現(xiàn)在才碰上了結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的艱苦的實(shí)體。”
⒉ 主體，要點(diǎn)。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術(shù)》：“昔 陸氏 《文賦》，號(hào)為曲盡，然汎論纖悉，而實(shí)體未該。”
⒊ 哲學(xué)上的一個(gè)概念。馬克思主義以前的哲學(xué)，認(rèn)為變化著的事物有一種永恒不變的基礎(chǔ)，就是實(shí)體。唯心主義者所說的“精神”、形而上學(xué)的唯物主義者所說的“物質(zhì)”都是這樣的實(shí)體。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為所謂實(shí)體就是永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)著和發(fā)展著的物質(zhì)。
引宋 朱熹 《中庸章句》第一章題解：“道之本原出於天而不可易，其實(shí)體備於己而不可離。”
清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“惟兩端疊用，遂成對(duì)立之象，於是可知所動(dòng)所靜，所聚所散，為虛為實(shí)，為清為濁，皆取給於太和絪緼之實(shí)體。”
清 戴震 《孟子字義疏證·天道》：“陰陽五行，道之實(shí)體也；氣血心知，性之實(shí)體也。”
⒈ 實(shí)際存在的物體，統(tǒng)稱為「實(shí)體」。
⒉ 哲學(xué)上指事物中必然存在的本質(zhì)，無此本質(zhì)，其事物即不能成立。
⒊ 有實(shí)際內(nèi)容的事物整體。
例如：「經(jīng)濟(jì)實(shí)體」、「教育實(shí)體」、「政治實(shí)體」。