⒈ 佛教用語(yǔ)，不接近亦不遠(yuǎn)離(指人際關(guān)系)
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⒈ 佛教語(yǔ)。謂諸法相狀雖異而性體則一。
引《圓覺(jué)經(jīng)》卷上：“不即不離，無(wú)縛無(wú)脫。始知眾生本來(lái)成佛，生死涅槃猶如昨夢(mèng)。”
唐 窺基 《成唯識(shí)論述記》卷七：“但法生時(shí)，緣起力大，即一體上，有二影生，更互相望，不即不離。”
宋 蘇軾 《周文炳瓢硯銘》：“不即不離，孰曰非道人之利器。”
⒉ 形容既不親近，也不疏遠(yuǎn)。
引《兒女英雄傳》第二九回：“到了夫妻之間便合他論房幃資格，自己居右，處得來(lái)天然合拍，不即不離。”
黃遠(yuǎn)庸 《政海之一勺》之一：“國(guó)民黨之對(duì) 袁，內(nèi)部不知如何，而表面確止在不即不離之間。”
⒈ 佛教用語(yǔ)。謂眾生和佛的關(guān)系，既不是等同，也不是兩個(gè)個(gè)別體。后多比喻對(duì)人的態(tài)度，既不親近，也不疏遠(yuǎn)。
引《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》：「不即不離，無(wú)縛無(wú)脫。」
例如：「她不即不離的態(tài)度，讓他苦惱萬(wàn)分。」
近若即若離