⒈ 郢地有匠石者，能用斧頭削除人鼻端的白粉而不傷其鼻。宋元君聽說后，召匠石試之。匠石說：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無以言之矣。”參閱《莊子·徐無鬼》。后因以“郢質(zhì)”喻指契合無間的知音。
⒈ 郢 地有 匠石 者，能用斧頭削除人鼻端的白粉而不傷其鼻。 宋元君 聽說后，召 匠石 試之。
引匠石 說：“臣則嘗能斵之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無以言之矣。”
參閱《莊子·徐無鬼》。后因以“郢質(zhì)”喻指契合無間的知音。 《晉書·嵇康傳》：“蓋其胸懷所寄，以高契難期，每思 郢 質(zhì)。”
亦作“郢中質(zhì)”。 唐 李白 《古風(fēng)》之三五：“《大雅》思 文王，《頌》聲久崩淪，安得 郢 中質(zhì)，一揮成風(fēng)斤！”
王琦 注引 蕭士贇 曰：“太白 嘗論詩(shī)曰：‘將復(fù)古道，非我而誰？’《雅》、《頌》之作， 太白 自負(fù)者如此。然安得《雅》《頌》之人識(shí)之，使 郢中 之質(zhì)能當(dāng) 匠石 之運(yùn)斤耶！”