⒈ 相傳曾有鶴為獵人所射，噲參醫其瘡，愈而放之，后鶴夜到門外，參執燭視之，見鶴雌雄至，各銜明珠以報參。又，隋侯出行，見大蛇被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走。歲馀，蛇銜明珠以報。事見《淮南子·覽冥訓》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。詩文中常用為報恩之典。
⒉ 《初學記》卷二七引晉王嘉《拾遺記》：“黃帝之子名青陽，是曰少昊，一名摯，有白云之瑞，號為白帝。有鳳銜明珠致于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。”后用恩賞之典。
⒈ 相傳曾有鶴為獵人所射， 噲參 醫其瘡，愈而放之，后鶴夜到門外， 參 執燭視之，見鶴雌雄至，各銜明珠以報 參。又， 隋侯 出行，見大蛇被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走。歲馀，蛇銜明珠以報。事見《淮南子·覽冥訓》 漢 高誘 注、 晉 干寶 《搜神記》卷二十。詩文中常用為報恩之典。
引漢 焦贛 《易林·謙之泰》：“白鶴銜珠，夜寳反明。懷我德音，身受光勞。”
南朝 梁武帝 《孝思賦》：“靈蛇銜珠以酬德，慈烏反哺以報親。”
唐 張說 《和朱使欣》詩之一：“空傳人贈劍，不見虎銜珠。”
⒉ 后用恩賞之典。
引《初學記》卷二七引 晉 王嘉 《拾遺記》：“黃帝 之子名 青陽，是曰 少昊，一名 摯，有白云之瑞，號為 白帝。有鳳銜明珠致於庭， 少昊 乃拾珠懷之，使照服於天下。”
唐 李嶠 《沙吒忠義等官爵制》：“宜膺剖珪之錫，兼峻銜珠之寵。”