⒈ 喻當道貴寵。
引《論語·八佾》：“王孫賈 問曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”何晏 集解引 孔安國 曰：“奧，內也，以喻近臣；灶以喻執政。”邢昺 疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時君，無求於眾臣。如得罪於天，無所禱於眾神。”明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“圣人舉天以敵奧灶。”