⒈ 禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。
⒈ 禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。
引《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。”
孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”
《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。”
高誘 注：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。”
唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
⒈ 禮與樂。禮乃行為道德的規范，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。
引《禮記·禮器》：「禮也者，反其所自生；樂也者，樂其所自成。是故先王之制禮也以節事，修樂以道志，故觀其禮樂而治亂可知也。」