⒈ 占驗(yàn)節(jié)氣的變化。古人將葦膜燒成灰，放在律管內(nèi)，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出，據(jù)此，可預(yù)測(cè)節(jié)氣的變化。
⒈ 占驗(yàn)節(jié)氣的變化。古人將葦膜燒成灰，放在律管內(nèi)，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出，據(jù)此，可預(yù)測(cè)節(jié)氣的變化。
引《后漢書(shū)·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭灰抑其內(nèi)端，案歷而候之。氣至者灰動(dòng)。其為氣所動(dòng)者其灰散，人及風(fēng)所動(dòng)者其灰聚。”
元 劉壎 《隱居通議·律管候氣》：“北齊 神武 霸府田曹參軍 信都芳，世號(hào)知音，能以管候氣。”
清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩(shī)：“候氣推黃鐘，攷風(fēng)定六律。”